基督的新妇与属灵的淫乱

2020-10-21 22:35 浏览量: 348 作者: 弗朗西斯?薛华 来源: 新浪博客
摘要:圣经称肉体的奸淫是罪大恶极的一种罪行,并指出它的严重性。接着,圣经又指出背道乃是背弃真神,是属灵的淫乱(背弃圣洁的新郎),指出这种属灵的淫乱比肉体的淫乱更为严重!我们岂能忽略圣经的教训呢?

淫乱在属灵方面有它特殊的含意,在林后十一章12节中,我们看到:“但愿你们宽容我这一点愚妄;其实,你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨,因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女献给基督。”首先,一个人在成为基督徒之后,他立即也就成了基督的新妇。但紧接着在林后十一章第3节中提出警告:“我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”这是告诫我们:基督的新妇可能受到诱惑,以至失去新妇该有的忠贞。人既然在肉体上有犯奸淫的可能,同样地,基督的新妇也有向圣洁的新郎失去忠贞的可能——这就是属灵的淫乱。

人都是不尽完全的。我们当中没有人能向基督保持随时随刻不变的忠贞态度,我们全是软弱的,往往我们会有意、无意地在思想上、在日常生活行为上失去我们的贞诚之情。但圣经却很明确地指出,一个基督徒的不完全,与一群自称是神子民的信徒们,明目张胆地背弃神,转向外邦虚无的神,两者是截然不同的。圣经称后者为背道。

圣经称肉体的奸淫是罪大恶极的一种罪行,并指出它的严重性。接着,圣经又指出背道乃是背弃真神,是属灵的淫乱(背弃圣洁的新郎),指出这种属灵的淫乱比肉体的淫乱更为严重!我们岂能忽略圣经的教训呢?

圣经是永不改变的,神对淫乱的严责绝不仅仅出现在旧约之中。神在怒责末日背道教会所行的淫乱,以及由这些教会所造成的淫乱时,祂所使用的词句是极严厉的。而祂对淫乱的严责,在新约圣经中可算达到了最高潮。

神对今天这个世代说的话

神对我们这个世代说的话是什么呢?神今天对我们所说的话,正是二千五百年前,祂藉着先知以西结的口向以色列说的话:“(我)为他们心中何等伤破,是因他们起淫心,远离我,眼对偶像行邪淫。”(结六∶9)我深信这是神对我们当今的教会的看法。更是对“社会福音”所持的看法。在今天的教会里,神的福音不再被当作福音来传讲,“按正意分解真理的道”不再受欢迎。神的心将何其悲恸!而我们却在此无动于衷!

我们的神仍是先前一样的神,祂是活神,是永不改变的神;祂也是永在之神。祂岂能对今世的教会置之不理吗?祂难道不会再像以往对以赛亚时代的北方王国,以及以西结、但以理时代的南方王国一样地惩罚我们吗?祂难道不再审判我们今日的背道吗?祂难道不再称我们是淫乱的世代吗?

那么,我们的反应该是什么呢?让我们听听神在耶利米书十三章27节中说的一段话:“耶路撒冷啊!你有祸了!”当我们放眼看看我们四周的教会、四周的文化时,我们岂能不坐下哭泣吗?我们岂不也该向我们的四周传这样的信息吗?“耶路撒冷啊!你有祸了!”就像当初的耶路撒冷城一样,今世的教会已背道、离弃神了。在北欧的国家里,背道只是近两三个世纪才有的事;在德国的教会里,背道的历史则较为长久;至于一些其他的国家,教会的背道却不过是转眼之间的事。让我们一同坐下哭泣:“耶路撒冷啊!你有祸了! 你有祸了!!背道的教会啊!你们有祸了!”我们不可禁止自己的口不发一言,我们要为背道的人哀哭,我们的责备不可轻过耶利米对当时以色列人的责备,我们绝不可无动于衷;绝不可将它们的理论当作一种理性的神学思想谈谈就算了。我们要为他们切切哭泣:“哀哉!背道的教会啊!

我们在此所讨论的,并不只是一种抽象的神学问题,也不仅仅是学术思想上的一种差异。这绝不是说,只要我们得个神学博士学位,到某个大学去任教,坐在一群大学教授之间,彼此彬彬有礼地作学术上的研讨就够了。今天我们所面临的神学问题是牵涉到一个最基本的问题——我们该忠于那位又真又活的神呢,还是在属灵上犯淫乱,背弃我们的创造者和宇宙的审判官?请注意!属灵的淫乱就是背叛圣洁的新郎基督。这不仅是罪,也是人的自取灭亡!

我们看到肉体的淫乱是何其罪恶!何其可憎!但耶稣看属灵的淫乱甚于肉体的淫乱,在马太福音二十一章31节中,耶稣对当时的那些宗教领袖说:“我实在告诉你们,税吏和娼妓倒比你们先进神的国。”这并不是说耶稣忽视肉体的淫乱,祂乃是警告那些宗教首领,他们背弃了神,为此,娼妓和那些代替罗马政府征收税捐的税吏反倒会先进神的国。当人在路上遇见娼妓时,他们就低着头匆匆而过,不会停下来与她说话,他们甚至公开显示对这种人的厌恶。但主耶稣说,看这个女人!你们不明白吗?她将比你更容易进入神的国。不错,这两种人都是罪人,但耶稣在此的教训,向我们指出一个先后次序的不同。不错!肉体的淫乱是可咒诅的,但属灵的淫乱较肉体的淫乱可憎百倍!

背道是什么?它是属灵的淫乱,再没有其他字更适合用来形容它了。当我们讨论到今世有形教会当如何保持其纯正时,这点尤其不可被忽略。论到今世的摩洛时(参利202-5),切不可只把它当作一种学术思想来讨论。今世的教会没有新摩洛的烙痕吗?

神对我们说的话

对我们这群人而言,我们是因着神的恩典才成为祂的子民的;我们是属基督的;我们是因着羔羊的血得以称义得救的。我们是谁?仅是一群等着上天堂的基督徒吗?我们现在不已经是基督的新妇了吗?那么这位圣洁的新郎对我们有何要求呢?祂不但要我们在教义上坚守忠贞的态度,祂更要求我们能够日新又新地爱祂。

我不禁自问:“薛华,你爱祂吗?”你呢?你们当中每一位因神的恩典而得赎的人又如何呢?你们对神存的是何种态度呢?

我们必须随时省察自己,神所要求我们的,是要我们爱祂。请注意,祂不是要我们只在口头上爱祂,祂要我们在实际生活上彰显出我们爱神的心——遵守主的命令。“你们若爱我,就必遵守我的命令”。(约14:15

我们这些属神的儿女们,必须认清背道的严重性,绝不可在背道的事上有份。在今天这个充满着属灵淫乱的世代里,我们这些属于神圣新郎的新妇必须天天在我们实际生活当中,证明自己就是那位正在忠心等待新郎的清纯的新妇。


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